Quer saber o que é impunidade total na prática? Observe Israel. O país saiu impune do genocídio em Gaza e agora está desencadeando uma campanha genocida semelhante contra as comunidades xiitas no sul do Líbano. Neste momento, centenas de milhares de civis xiitas estão sendo deslocados, bombardeados e forçados a fugir. Suas aldeias estão vazias. Suas casas foram reduzidas a escombros. E o ministro da Defesa de Israel afirma que eles não podem retornar.
Onde está a indignação no Ocidente, no Sul Global ou mesmo no mundo muçulmano? Onde estão as cúpulas de emergência, as manchetes revoltadas, a indignação moral que vimos quando, por exemplo, o Estado Islâmico estava cometendo um genocídio contra os yazidis no Iraque e na Síria?
Acha que estou exagerando? Primeiro, considere as seções relevantes da Convenção sobre o Genocídio de 1948, que define genocídio como “atos cometidos com a intenção de destruir, no todo ou em parte”, um “grupo religioso”, incluindo “matar membros do grupo” e “infligir deliberadamente ao grupo condições de vida calculadas para provocar sua destruição física, total ou parcial”.
Em seguida, considere as reportagens recentes do New York Times e da Drop Site News, que revelam como as forças israelenses emitiram ordens de evacuação em grandes áreas do sul do Líbano, visando explicitamente as comunidades xiitas, que constituem a maioria da população local.
Isso não seria classificado como “limpeza étnica” em qualquer outra parte do mundo? Aqui está uma população inteira, um grupo religioso inteiro, sendo alvo de perseguição, deslocado e massacrado simplesmente por ser quem é e por viver onde vive. A atual abordagem israelense em relação aos xiitas do sul do Líbano é coletiva, indiscriminada e assustadoramente familiar: uma comunidade de inocentes confundida com uma ameaça à segurança. “Todas as casas no sul do Líbano, as casas xiitas, são centros de comando e controle”, disse um porta-voz militar israelense à rádio LBC, no Reino Unido, no mês passado, sem apresentar qualquer prova.
Mas a situação fica ainda pior.
O Exército israelense não está apenas expulsando xiitas libaneses de suas casas e cidades no sul do país; segundo relatos, também está pressionando cristãos libaneses a não darem abrigo a seus vizinhos xiitas deslocados. “Nas últimas duas semanas”, relata o The Times, “oficiais militares israelenses ligaram para líderes de pelo menos oito aldeias e ordenaram que expulsassem os xiitas que haviam buscado refúgio em suas comunidades, disseram autoridades municipais e líderes cristãos, drusos e xiitas locais em entrevistas”.
Pense nisso. Num país frágil e multirreligioso, marcado por décadas de conflitos civis e violência sectária, um exército estrangeiro invasor está ordenando que um grupo religioso feche as suas portas a outro.
Como é que isto não está fazendo soar o alarme em todo o mundo? Porque a história só nos oferece precedentes sombrios. A limpeza étnica raramente é um ato único e isolado; muitas vezes é um processo longo e cruel. Também não devemos descrever o que está a acontecer no sul do Líbano apenas como limpeza étnica. O historiador israelense-americano Omer Bartov, um dos principais especialistas em genocídio, alertou que a limpeza étnica nem sempre é distinta do genocídio e “pode transformar-se em genocídio”. Gregory Stanton, fundador da Genocide Watch, vai mais longe, afirmando que “o termo ‘limpeza étnica’ é usado como um eufemismo para genocídio”.
É claro que os defensores da política israelense apontarão para a ameaça à segurança representada pelo Hezbollah, o grupo militante xiita que opera no sul do Líbano. E sim, o Hezbollah existe. Sim, está armado. Sim, dispara foguetes contra Israel. Mas eis a questão que muitos no Ocidente se recusam a considerar: desde quando a presença de um grupo paramilitar justifica a punição coletiva de toda uma população religiosa?
Os xiitas têm sido implacavelmente demonizados por Israel e EUA
Nasci e fui criado como muçulmano xiita. Ao longo da minha vida, vi os xiitas ocuparem um lugar peculiar no imaginário político tanto do Oriente quanto do Ocidente: tornados invisíveis, mas também implacavelmente demonizados. No discurso político e midiático israelense, em particular, os xiitas são retratados não como civis inocentes ou uma comunidade minoritária frequentemente oprimida, mas apenas como extensões de um Irã expansionista, como grupos armados, como ameaças violentas. Durante anos, os líderes israelenses buscaram construir uma aliança sunita contra os atores xiitas, falando conspiratoriamente de um “eixo xiita” ou “crescente xiita” e explorando as divisões sectárias entre seus adversários muçulmanos em uma clássica estratégia de dividir para governar.
Ainda me lembro de entrevistar Naftali Bennett — então ministro da Educação de Israel e, posteriormente, primeiro-ministro — há quase uma década para a Al Jazeera English, e de como fiquei surpreso quando ele me disse: “Se os países árabes, os países sunitas, não quiserem ser massacrados por seus vizinhos xiitas, devem cooperar conosco… Precisamos trabalhar juntos contra essa grande ameaça”.
Nos últimos anos, a imprensa israelense intensificou seu discurso anti-xiita, publicando artigo após artigo alertando sobre o “sonho do regime iraniano de estabelecer um califado xiita”, o “objetivo do Irã de dominar o mundo xiita” e até mesmo um “apocalipse xiita”. No mês passado, após o início da guerra entre EUA e Israel contra o Irã, um dos principais estudiosos israelenses de estudos islâmicos publicou um artigo de opinião descrevendo o conflito como um “duro golpe para o islamismo xiita” e “marcando o início do declínio do xiismo”.
Essa animosidade anti-xiita e retórica genocida não se restringem apenas a Israel. Elas encontram eco e são incentivadas nos Estados Unidos. O secretário de Estado Marco Rubio afirma falsamente que o Irã é governado por “clérigos xiitas radicais com uma visão apocalíptica do futuro”. O senador republicano Lindsey Graham, também conhecido por sua postura linha-dura, declarou falsamente que “a doutrina religiosa dos xiitas no poder os obriga a matar todos os judeus; é um mandamento de Deus”. Ele também comparou os muçulmanos xiitas a Adolf Hitler e a “nazistas religiosos”.
Essas vozes dificilmente são extremistas de direita. São altos funcionários do governo americano que não apenas usam o fanatismo sectário para justificar sua mais recente guerra ilegal no Oriente Médio, mas também ajudam a disseminá-lo no discurso dominante.
Lembre-se: quando você desumaniza um grupo por tempo suficiente, torna mais fácil ignorar sua dor e sofrimento e mais fácil justificar seu deslocamento e destruição.
Assim, quando famílias xiitas no sul do Líbano são expulsas de suas casas, quando lhes é negado refúgio, quando são alvo de ataques e bombardeios, isso não provoca o choque ou a indignação necessários. Não há um momento yazidi aqui, nenhum clamor global, nenhuma menção a “nunca mais”. Apenas um encolher de ombros coletivo e, em seguida, a constante e cínica repetição do “direito de Israel de se defender”.
A história — incluindo a história judaica — nos mostra o que acontece quando grupos religiosos inteiros são difamados como coletivamente suspeitos e quando seus vizinhos são advertidos a não lhes oferecer refúgio. Sabemos como essa história termina. E, no entanto, aqui estamos nós, assistindo a tudo se desenrolar em tempo real.
Portanto, não podemos nos dar ao luxo de desviar o olhar. Se o Ocidente realmente acredita em direitos humanos universais, então esses direitos devem se aplicar aos muçulmanos xiitas no sul do Líbano tanto quanto se aplicam aos judeus em Israel, aos yazidis no Iraque ou aos ucranianos em Donbas. E se o mundo muçulmano é capaz de reconhecer o genocídio em um contexto, também deve estar disposto a reconhecer seus sinais de alerta em outro.
Caso contrário, nossos princípios não são princípios de fato. São meramente preferências étnicas e tribais.
Como muçulmano xiita, estou cansado de ver minha comunidade religiosa sendo ignorada e apagada, tanto pelo Ocidente quanto pelo mundo muçulmano. O que está acontecendo com os xiitas no sul do Líbano não é apenas deslocamento, não é apenas limpeza étnica, é o início de mais um genocídio israelense.
*O autor é editor-chefe do Zeteo. A matéria foi publicada em inglês na edição de 6 de abril (confira aqui)
